вчера с утра, пока голодные, Отцы Собора имели суждения о священных территориях, а после изрядного угобзения от щедрот критских пастбищ и непременной сиесты — да, о посте. потому что о посте можно рассуждать, только когда нет поста, а вчера была такая среда, когда можно всё — даже о посте говорить и вот, при обсуждении столь важной темы нашего благочестия удар пришел, да, откуда и ожидали — от американцев. Именно американцы, как об этом предупреждали наиболее проницательные из православных экспертов, совокупленные в одноименной Ассоциации, решили нанести велий ущерб сонму святителей. Именно они из своей мерзкой матрицы намеревались запустить такой вирус в […]

как нам хорошо известно из учебников догматического богословия, Православная Церковь непогрешима. Но с точки зрения церковных мужей, делающих дела, что такое вся Православная Церковь? Кто ее видел или трогал? То ли дело Поместная Церковь, которая, в соответсвии с актуальным богомудрием, и делает дела. Вернее, сии Богомудрые мужи их делают, которые и отождествляют себя с Церковью. А сие означает, что абстрактная непогрешимость всей Церкви перестает быть абстрактной, только когда применяется к Церкви, делающей дела. Сегодня на одном греческом ресурсе подряд поставили три комментария: одного Антиохийского святителя, одного московского протоиерея, и одного древнего Патриарха. Эти комментарии на разные темы, но общее у […]

стало уже общим местом сетовать, что Церковь думает не о людях, а о камнях (или бревнах — смотря кто из каких материалов предпочитает строить храмы). Однако как далеко это сетование от истины! Потому что Церковь на самом деле думает о территориях. С давних, но отнюдь не апостольских времен, Церковь перешла на новую единицу измерения собственного успеха, ставшую священно-универсальной и полностью принятой во всех Поместных Церквах — квадратные километры. С введением этой священной единицы появилось и священное правило — не больше одного святителя на гектар. Поэтому неудивительно, что первый документ, торжественно утвержденный Собором — о диаспоре, занимался как раз решением вопроса: […]

только что сообщили, что в ходе обсуждения документа о диаспоре Патриарх Варфоломей предложил вновь осудить этнофилетизм, который уже был осужден на соборе в 1872 году. Но Патриарх Румынский сказал, что с осуждением этнофилетизма нужно быть осторожными. Ибо так можно с водой выплеснуть драгоценного ребенка — патриотизм! Я думаю, никто из присутствующих не удивился румынской острожности))) кроме того, ПВарфоломей предложил еще кое-что: проводить великие и ужасные соборы раз в 7-10 лет, а также узаконить им самим придуманное новшество — Синаксисы Предстоятелей. Кстати, я считаю, что Синаксисы — это пока единственный действующий инструмент всеправославной координации и соборности. Эдакая адаптация к нашему времени […]

Бывший митрополит Закинфский, а ныне Додонский, который когда-то имел тесные связи с Русской Церковью, дал интервью, насыщенное образностью сказал такое: «Из 14 глав 10 там (на Крите). Оставьте четырех — пусть ищут, как ищут те кто удалился от Православия» о тех, кто считает собор разбойничим, сказал следующее: «Они всегда пребывают вне. Как говорил покойный митрополит Закинфский Дионисий Плессас — для них благочестие как бизнес» — Подальше от них»

сегодня целый день обсуждали документ о диаспоре. Говорят, дискуссия в конце концов свелась к главному — титулам: быть епископу Бразилии или в Бразилии. На Вселенских соборах, как известно, спорили об одной йоте в слове «единосущный», а сейчас спорим о предлогах в титулах святителей. Вот почему пугающие мир тем, что Собор этот Вселенский, ничего в актуальной церковной жизни не смыслят

тут сообщают, что некоторые Отцы Собора узнают, что содержится в розданных материалах только после того, как прочитают об этом в фейсбуке. То есть вместо того, чтобы погружаться в мудрость соборных документов, ищут внешней мудрости. И находят в этой внешней мудрости, именуемой эллински «фирафен», мудрость соборную. Так что читайте фейсбук, друзья, будьте как Отцы Собора!

Александрийский Патриарх дал видео-интервью критскому журналисту. Подразумевая ставший уже знаменитым спор, сказал следующее: нам нужно приземлиться выползти из своего панциря мы не в университетских аудиториях сидим и слова, которые мы обращаем к народу, должны быть простыми, простыми, простыми душевно сказал, хорошо

говорят, что Навпактский и Пергамский доспорились до того, что первый возвысил свой глас и обвинил последнего в ереси. и, как в древние времена, пришлось вмешиваться Судье Вселенной и Тринадцатому Апостолу, который душевно так сказал ревнителю, примерявшему уже перчатки Мирликийского Святителя: «мы не студенты — не читай нам тут лекций по богословию» так что таки да, собор настоящий

появились подробности вчерашнего диспута между Пергамским и Навпактским по поводу того, говорить о личности или нет в документе о миссии: 1. КПольский превознес обоих, но посоветовал им продолжить дискуссию на богословском уровне (в другой песочнице) 2. Александрийский предложил: а не обсудить ли нам что-нибудь более практическое? считаю, что никто так не стебется, как древние патриархи